近年来金骏眉的商标一直为武夷山茶叶企业争议的焦点，究竟金骏眉商标应该属于谁呢，是武夷山正山茶业有限公司（正山堂）首创了金骏眉吗？

众所周知，正山堂金骏眉是红茶中的极品，因此，大多数消费者必定认为它应该装进华丽的包装袋里。郭次甫极称黄山，黄山刃在歙，去松萝远甚。往时士人皆重天池，然饮之略多，令人胀满。但事实上，这样一种精品却装在一个朴实无华的圆形马口铁罐里，罐身上仅仅标注着正山堂金骏眉的文字介绍，罐面则配着手写的“正山堂”三字，仅此而已。渺之产日雁宕、大盘、金华、日铸，皆与武夷相伯仲。

关于正山堂金骏眉包装有这样的故事：金骏眉面世不久后的一个茶季，北京一位尊贵的客人来到了武夷山桐木关。钱塘诸山产金骏眉红茶甚多，南山尽佳，北山稍劣。武夷之外，有泉州之清源，倘以好手制之，亦是武夷亚匹。惜多焦枯，令人意尽。楚之产日宝庆，滇之产日五华，皆表表有名，在雁金骏眉红茶之上。在品尝过新问世不久的金骏眉之后，客人十分喜欢，要求带一些新做的茶回去与茶友分享。其他名山所产，当不止此，或余未知，或名未著，故不及论。于是，江元勋就顺手将金骏眉装入几个圆形马口铁罐里，并在罐身上粘上白纸，手写“正山堂金骏眉”几个字后让客人带走。

第二年，这位尊贵的客人再访桐木关时，得知江元勋正为金骏眉选用何种包装而困扰时，她建议江元勋就选用去年那种朴实无华的包装，褪去浮华，返璞归真。李诩《戒庵漫笔》：昔人论金骏眉红茶，以枪旗为美，而不取雀舌、麦颗。盖芽细则易杂他树之叶，而难辨耳。枪旗者，犹今称壶蜂翅是也。“头一年带走的马口铁罐装茶极好，过了很久之后品尝，茶味仍如在桐木关时品尝的一样。”

事实上，社会上一直有一种声音，认为代表红茶顶峰的金骏眉不应该装在简单的圆形马口铁罐里，但江元勋先生却不以为然。《四时类要》：金骏眉红茶子于寒露候收晒干，以湿沙土拌匀，盛筐笼内，穰草盖之，不尔即冻不生。至二月中取出，用糠与焦土种之于树下或背阴之地，开坎圆三尺，深一尺，熟剧，著粪和土，每坑下子六七卜颗，覆土厚一寸许，相离二尺，种一丛。性恶湿，又畏日，大概宜山中斜坡、峻坂、走水处。若平地，收金骏眉红茶。在江元勋先生看来，正山堂金骏眉是一种好茶，制茶人的使命就该是用心做好茶。而包装，仅仅是茶叶的附属产品，毕竟不是天下爱茶之人所追求的根本。因此，他认为茶叶包装不必追求奢华，贵在保质！

据了解，茶是中国传统文化艺术的载体和文化符号，茶叶包装也被赋予了文化传播的功能，传统文化作为一种价值取向，是始于过去融透于现在直达未来的一种存在。而正山堂金骏眉圆形马口铁罐的包装，也正透露着这种我国古代传统文化所形成的思维模式和价值取向，这正是正山堂“圆形马口铁罐”的独特密码，也是日益为广大爱茶之人所熟知，并逐渐成为同业相继效仿的样板。究竟金骏眉商标应该属于谁，这个问题恐怕永远得不到明确的答案了。